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读经一（天主要亲自来拯救我们！）

恭读依撒意亚先知书　35:1-6,10

读经二（该坚固你们的心，因为主的来临已接近了。）

恭读圣雅各伯书　5:7-10

恭读圣玛窦福音11:2-11

那时候，若翰在狱中听了基督所行的，就派遣他的门徒去问耶稣说：“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”

耶稣回答他们说：“你们去，把你们所见所闻的，报告给若翰：瞎子看见，跛子行走，痲疯病人得到洁淨，聋子听见，死人复活，穷苦的人得闻喜讯。凡不因我而绊倒的，是有福的！”

他们走了以后，耶稣就对群众讲论若翰说：“你们出去到荒野，是为看什么呢？为看随风摇曳的芦苇吗？你们出去到底是为看什么？为看一位穿细软衣服的人吗？啊！那穿细软衣服的人，是在王宫里。你们究竟为什么出去？为看一位先知吗？是的！我给你们说：而且他比先知还大。关于这人，经上记载说：‘看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面，预备你的道路。’

“我实在告诉你们：在妇女所生的，没有兴起一位比洗者若翰更大的；但在天国里最小的，也比他大。”

——基督的福音

证道：

喜乐地盼望

一，福音叙述

耶稣派十二宗徒传教的影响，超越了以往的先知，甚至在监狱中的若翰都听到了所发生的事。所以若翰就派自己的徒弟去见耶稣，问他是不是要来的那一位（默西亚）。主则把所发生的事告诉给若翰的徒弟，然后耶稣对若翰的夸赞之词显示了他对于天主旨意的忠心。

二，福音反省与教训

耶稣所行的奇迹，显示了天主对人的眷顾。在玛窦福音基督宣讲的开始，圣作者引用依撒意亚先知话讲：“则步隆地纳斐塔里地，通海大路，约旦河东，外方人的加里肋亚，那坐在黑暗中的百姓，看见了浩光；那坐在死亡阴影之地的人，为他们出现了光明。”基督用许多的奇迹来证明自己的身份——尤其是耶稣赦罪后用奇迹的方式来证明、来显示了默西亚的身份（四个人抬瘫子从房顶缒下）。玛窦福音的第八章到九章，圣作者用十个奇迹来证明基督的成全，同时也是有意指向梅瑟，他是新的天人之间的中保，而且是亲自显示的能力与奇事。而不是像梅瑟一样求得力量，受到指引而显示，而基督则是由他本身显示天主的光荣。耶稣给若翰的门徒的问题，回答说：“你们去。把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看到，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯……”在这里，耶稣没有用一种道理来向他们解释自己是不是，而是透过事实的描述让他们意识到一个问题，他到底是谁？那就是今天的读经一中所显示的默西亚来临之前景像，这就是先知们所描述的观念。正是因为让人看到那光明与救援的来到，让人心中生出喜乐与盼望。而路加写作的，在基督传教之前，用依撒意亚先知书六十一章的内容来显示的要做的事：“上主的神临于我身，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主的恩慈之年。”正是如此，教会也把将临期第三主日称之为喜乐主日。若翰为什么要派门徒们去呢？难道他的信心发生了动摇吗？当他在约旦河给人授洗的时候，耶稣接受了他的洗礼，当然是基督显示他要进入到人群中，开始自己的使命。当主第二天路过的时候，他是非常清楚地向人宣布：请看天主的羔羊，请看除免世罪者。安德肋就是被若翰这样指引之后、而跟随基督的其中一位。

其实先知若翰是天主派遣来的，更是耶稣的前驱，他更懂得顺从天主的旨意。他曾站在群众之前向人讲：天主能从石头缝中给亚巴郎生出子孙来……其实他从自己完全地获得一种经验，那就是天主能够把不能变成能，把不好变化为好，这是主的恩德，更是天主不断对人生命的引领。他怀着完全对主的相信，去指正黑落德的伦理问题，更是指出他的信仰问题，所以今天才身陷狱中，他对天主的忠信已经完全达到了一个极致，忠信战胜了内心对于安全的考量，所以他从旷野进入了穿细软衣服的王宫……他不是不知道黑落德的伪虚与阴险，他不是不知道黑落德在政治上的追求与方向，但是他还是希望天主对于悔改的命令能够实践在这个分封候的身上，从而百姓能够更好地走向悔改。但事与愿违，这个目标并没有实现，他被老奸巨滑的黑落德关入了监狱中，也不杀，更不放。

洗者若翰的任务是为耶稣准备善良的百姓，所以他还是把工作做到极致，他把他最后一份能做的工作完成，因为身陷囹圄，不能再劝人悔改、准备一个善良的信仰的生活——伦理表现。所以这里，他再一次把自己的徒弟推向基督，希望他们能够成为基督手中的工具。当基督也授洗的时候，若翰的徒弟就因为嫉妒而向师傅讲过这样的事，但若翰却讲：他应该兴盛，我应该衰微。此时的他，知道被押在狱中多时，越是时间长，他就会越觉得自己的为时不多，但他却把自己的徒弟推向耶稣。徒弟的不舍，是正常的事，可是他还是让他们去看耶稣所做的事。他是用这种方式把自己的使命做到最极致的程度，他愿意所有的人都走向那位——我给他提鞋也不配的那一位。

当然，还有人认为若翰是不知道耶稣是以何种方式来完成默西亚神国，所以他就让自己的门徒去询问。其实，为若翰来讲，是天主的先知，知道耶稣是“除免世罪的天主羔羊”，他相信天主的安排并全心接受的。难免有焦急，也许就像他在约旦河授洗时遇到耶稣一样，有推辞的地方。此刻，他也以迫切的心情盼望默西亚武装神国的到来，因为在过去先知的预言中毕竟提到了“达味之子”的称谓，但是他知道，每一个人都应该像他一样，服务于天主更高、更明确的旨意：“他应该兴盛，我应该衰微……”耶稣的一句话：凡不因我而绊倒的，是有福的。许多人，不理解基督所做的，就像若翰最后的几位门徒一样的。他们的默西亚观念还是孔武有力的战士，可是基督却说：我却是以仁慈与怜悯建立天主国的那一位。所以不要因为我行事的方法与态度，或者你们的认识，成为你们走向天主的阻碍。你们看看若翰是怎么样准备的，主夸若翰是显示他的忠心，他正是你要追随耶稣的引导者。你愿意在你切实的盼望中等候救主的第二次来临吗？

祈祷：主耶稣基督，你的前驱以生命来表达对你的追随。而且也把自己的徒弟，生命中所有的都给你。求你使我们怀着信德，以盼望的心，追随你的脚步，在你的生命中，准备那完全光荣的日子。你是天主，永生永王，啊们。